Gracias a la presente carta,  se pueden traer a colación varios aspectos acerca de un conjunto de inscripciones concretas, dedicadas al dios  Endovélico.  

Así pues, la primera vez que se tiene constancia de la existencia de esta divinidad será en el siglo XVI , cuando Teodosio I, Duque de Braganza, llevó a cabo un acopio de varias inscripciones en una colección manuscrita a día de hoy en paradero desconocido (parcialmente conservadas en las notas del viaje del Cardenal Alexandrino de Venturino).     

                                                                                                                                                                                                                                           No obstante, será a partir de la segunda mitad del siglo XIX,   cuando estos estudios tomen un mayor impulso, a raíz, entre otros, por el interés de nuestros dos protagonistas: Leite de Vasconcelos y Emil Hübner.      

 Así pues, al comienzo de esta carta,   Hübner  notifica a Leite de Vasconcelos  la llegada del artículo del portugués publicado en O Dia acerca de cinco epígrafes referentes a Endovélico, los cuales fueron incluidos posteriormente en el Supplementum   (CIL II, 6265, 6266, 6267, 6268, 6269). 

Además, hace mención expresa a uno de ellos en concreto (CIL II, 6265) al final de la carta, cuando pregunta por la correcta transcripción del antropónimo MARIANA,   teniendo dudas sobre si tendría una o dos -NN-  publicándolo finalmente con una sola -N- tanto en el CIL II , como en el resto de publicaciones que contienen  datos sobre este epígrafe.       

Por último, también alude a las excavaciones de San Miguel da Mota  y seguramente el santuario de Endovélico que allí se localizaba , así como las próximas publicaciones de Leite de Vasconcelos sobre este.